Bô jutsu: Arma de la conciencia.

En 1993 cuando Hatsumi sensei empezó a enseñar los ahora famosos "temas del año", el decidió empezar con el estudio del bô jutsu. Esto comenzó un ciclo de 5 años dedicado a las armas de la Bujinkan. Entre las armas de la Bujinkan, el bô jutsu es la mas completa de todas con una extensa colección de técnicas y niveles que influencian bastante nuestro taijutsu en ambos niveles, el técnico y el espiritual. Sensei habla del “roku shaku bô jutsu” (六尺棒術) y este es el título de su primer DVD sobre el bô. Pero muchos se fijan solamente en el tamaño del arma. Es correcto decir que en el pasado el roku shaku era el tamaño del arma. Como ustedes saben incluso aunque el gobierno japonés comenzó a seguir el sistema métrico a comienzos del siglo 19, se mantuvo vivo el kanejaku (矩尺), el sistema antiguo. Inclus hoy la gente se refiere al tamaño de una habitación en tatamis (疊). Un tatami representa la unidad de superficie llamada el “ken” (間) que tiene una longitud de 6 shaku. Hasta el siglo 19 todos los templos, castillos, y casas eran construidas con esta unidad. Si quieren mas información sobre esto, busquen por favor “kanejaku” en la red.

Cuando de entrenamiento se trata debemos tener en mente que los japoneses antes del siglo 20 no eran altos ( usualmente alrededor de 150 cm). Entonces para nosotros los occidentales, para poder mantener la misma razón (tamaño/altura) en el buki waza (武器), nuestro bastón largo debería de ser de al menos unos 2 m. Noten que buki (技) tambien significa técnica o arte…

Ahora, cuando sensei habla de roku shaku (六尺), el está hablando de shiki (識), conciencia (vijnana en budismo). Sensei pone implicito que bô jutsu es la clave para alcanzar shiki (識) el sexto elemento de gogyô, conciencia. Entrenando las muchas técnicas del bô jutsu estás de hecho desarrollando tu conciencia y desarrollando la habilidad de usarla en cada aspecto de tu vida. Con la introducción del concepto shiki en el 2005, sensei nos forzó a hacer un gran salto en nuestro entendimiento de las artes de Bujinkan.

Y recuerden que entrenar con el arma -omote (表)- desarrolla nuestra conciencia en la vida – ura (裏). Por esto es que bô jutsu es tan importante en la bujinkan.

Bô jutsu es el primer paso para liberar nuestro taijutsu de la forma. Pero para liberarte de algo, primero debes estar atrapado por eso. Pero, como se puede conseguir la no forma de algo que no conoces?

Tenemos que aprender y estudiar mucho para encontrar la forma correcta hasta que nos podamos desnudar de las formas.

La Bujinkan es un sistema paradójico en el cual buscamos algo "natural", estudiando cosas que "no son naturales". De hecho el bô es la puerta de entrada a las armas y el paso necesario para mejorar nuestro taijutsu completamente.

Hasta ahora no había herramientas disponibles para revisar todas estas técnicas, es por esto que decidimos grabarlas todas. También añadimos para cada técnica el kaeshi waza (返し技) para mostrarles como ganar en contra del bô. Nos llevó 4 días de grabación hacer esto y muchos moretones!.


Con www.koimartialart.com (videos on line) o con www.budomart.com (dvds) puedes descubrir o re-descubrir la riquesa del bô jutsu de kukishin ryû. Grabamos todas las técnicas (11 dvds) para ayudarte a liberar el poder de tu taijutsu con esta fantástica arma.

El bô (棒) es la clave para ten (天) y chi (地), para convertirse en un jin (人) real, un shiki no jin, un ser humano conciente (識の人間).

Por cierto, notaron que el kanji de “ken” (間) es identico a el segundo kanji de ser humano (間) …

Arnaud Couserge

JUST1 (Actualización sobre japon, mensaje-historia 1)

Me levanté a las 6:20 am como es normal debido al Jetlag. No pasó nada acá mientras dormía, es perfectamente normal!! :)
No ha habido terremotos para reportar. No pasa NADA!

Para aquellos que preguntan, acá está un link interesante que muestra (o no muestra) el nivel de radioactividad en cada prefectura de Japón (para los recién llegados , estamos en la prefectura de Chiba, así que miren esa).

Los datos son del ministerio de ciencias en Tokio: http://mextrad.blob.core.windows.net/page/12_Chiba_en.html Nada!

Y si eres frances mira este link http://www.irsn.fr/FR/Actualites_presse/Actualites/Pages/201104_informations-residents-francais-japon.aspx , este es el boletín diario para los residentes en Japón. Nada!

Radioactividad: OK
Tsunami: OK
Terremotos: OK
Electricidad: OK
Aviones: OK
Comida: OK
Agua: OK
Hombu: OK
Sensei: OK

Solo te estamos esperando a ti!

Saldré y tal vez tendré una pelea con una "taza de café mutante". Tengo mucho miedo!


Arnaud Couserge

Dean Rostohar Seminar on Taijutsu kihon gata shinken gata, and buki waza shinken gata

Last weekend the seminar with the shihan Dean took place at Laussane. I was there, I try to be always there.
The topic was as I already wrote in the title Taijutsu kihon gata shinken gata, and buki waza shinken gata.

We started with a simple version of Ichimonji kata from the kihon happo, a few of us showed the form just to have a starting point and then Dean took over. His job, as he mentioned several times during the seminar, was to teach with his hearth about his experience in combat, and I personally could feel that. He was teaching not in the common Bujinkan approach, but in his own perception of the art, this perception is of course highly valuable considering Dean's background in military, police, and even war.

During the seminar I learned from his movements as much as I learned from my mistakes, we did a lot of technics but they were all just one in essence. A lot of variations came out of just a single ichimonji, a complete set of very destructive movements came alive just by mixing an attitude kamae, some footwork, taijutsu, and a lot of spirit.

I have had the opportunity to train with different shihans and in a few very valuable opportunities with soke itself, every shihan has its own soul, every movement they do has been inspired in soke's teachings, in their own lives, and in the moment they have been teaching. Of course Dean is not the exception to this rule, his level has been growing thanks to his experience, his master, and his own efforts, but what is special about he is that you can feel the warrior inside him, the spirit of the guy that is willing to survive at any cost is always breathing upon you, with the breath of a warrior.

I can grasp from this seminar the same conclusion that I have from all seminars, there is still a long way to go, and we will walk it as long as the spark is shinning, the spark of budo.

It is hugely worth to mention that this seminar could have not been possible without all the effort done by Manu , Olena, and all the guys that helped them. Thank you all, you rule!! Thanks also to Dean for sharing his budo.

Dejad de Aullar, actuad!

Lo que pasó en Japón hace unos pocos días es algo terrible, pero estoy triste al ver como las cosas están siendo cubiertas por los medios, y como han sido tratadas a nivel político.
Japón acaba de sufrir uno de los mayores terremotos en los últimos 140 años y después de la destrucción causada por el tsunami se esperan al menos unos 10000 muertos. Pero nuestros medios en Europa están hablando solamente acerca de la posible catastrofe nuclear y raras veces han hablado de la gente en Japón que perdió todo: padres, amigos, sus casas, carros, etc.. Algunos países ya están incluso mirando los niveles de radioactividad de los productos importados del Japón (enviados antes del terremoto claro está, porque la industria japonesa está caída), otros están vigilando los niveles de polución en el aire incluso si están a mas de 3000 km de Japón y ni siquiera en la dirección de los vientos!!!!.
La forma en la que la información se está presentando es revoltosa y solo enfatiza el apetito humano por la catástrofe. No estoy intentando minimizar el accidente nuclear, pero pienso que tenemos que concentrarnos en lo que es importante: las personas en problemas tratando de sobrevivir después del tsunami.
Podemos hacer algo individualmente acerca del problema nuclear? Podemos realmente aullar con los politicos y los medios y usar este accidente como una excusa para parar nuestras propias plantas nucleares?
Estamos actuando como conductores ebrios que culpan a un árbol por destruir nuestro carro después de un accidente. El problema nuclear no es el origen del problema si no una consecuencia negativa del tsunami así que, primero debemos hacer cualquier cosa que podamos por ayudar a los japoneses que lo necesitan.
Usemos la lógica:
En el momento en el que sea peligroso ir a Tokyo por la radiación, las aerolíneas pararán de viajar
En el momento en el que haya riesgo para la salud al viajar a japón, el gobierno japonés y el nuestro nos pedirán que no viajemos.
Los Japoneses son las personas mas experimentadas en problemas nucleares.
Asi que debemos redefinir nuestras prioridades:
Mientras los especialistas nucleares (de Japón, USA , y IAEA) hacen lo que mas pueden para contener el riesgo, nuestros trabajo es dar soporte a las víctimas del tsunami.
En los últimos días he visto muchas grupos de Bujinkan organizando seminarios para recolectar dinero para Japón y un dojo va a dar la ganancia a la cruz roja japonesa. Esta es la Bujinkan que me gusta.
Si el poder nuclear es "bueno" o "malo", eso no nos interesa. Debemos hacer lo que mejor podamos por vivir una vida feliz sin importar donde estamos.
Usualmente tenemos el sentimiento de que nuestros gobiernos no nos dicen siempre la verdad, pero no podemos hacer nada para cambiar esto. Pero como miembros de la Bujinkan debemos escuchar a Sensei cuando el nos enfatiza la importancia de ser felices. Asi que centremos nuestras vidas en ser felices y dejemos de aullar con la multitud.
La catastrofe nuclear es solo un chivo expiatorio. Somos nosotros los que nos debemos culpar porque hemos sido incapaces de desarrollar (siglo 20) una sociedad dependiente de energía nuclear (80% de la energía en francia). Mientras no encontremos una alternativa real a la energía nuclear, debemos vivir con ella.
Somos responsables, aceptemos eso y movámonos como los japoneses lo hicieron, lo hacen y lo harán. Sensei estaba aún enseñando el domingo (no el martes, porque el budokan fue cerrado), I you creo que el volverá a enseñar el viernes, así que sigamos caminando!
En lo que a mi respecta, continuaré ayudando a los japoneses tanto como pueda y aún sigo planeando ir a entrenar con el Soke en abril próximo.
Si quieren ayudar activamente a Japón, el mejor apoyo que pueden dar es continuar viajando mientras:
Sensei continue enseñando regularmente,
las aerolíneas tengan permitido aterrizar en narita,
nuestro gobierno nos deje viajar a Tokyo.
La Bujinkan nos enseña a ser nosotros mismos y no a comportarnos como un rebaño de ovejas. Es momento de mostrarle al mundo que no han entrenado para nada todos estos años.
Y recuerden que "tsunami" 津浪 es una palabra japonesa!
Nos vemos pronto en los tatamis en Noda!

Balance (Equilibrio)

Cada día durante el entrenamiento, tratamos de aprender algo mas acerca del equilibrio. De hecho en los primeros DVDs de sensei se puede leer: "Bujinkan, Arte Marcial de la distancia".

La distancia apropiada esta dada por el buen movimiento de los pies y este buen movimiento es resultado de un buen equilibrio. Tomen por ejemplo un gato, los gatos tienen la habilidad de siempre caer sus patas cuando caen, esta habilidad es lo que buscamos con nuestro entrenamiento en el dojo, pero este entrenamiento requiere años de trabajo duro y solo se logra después de mucho ensayo y error. Los gatos lo aprenden cuando son cachorros y por lo tanto cuando crecen es ya un habilidad natural.

Aprender a tener equilibrio es aprender de estar sin equilibrio. Es el entrenamiento constante en el dojo lo que nos va a permitir mejorar nuestras propias habilidades. Como lo dijo Michael Forbes: "El fracaso es un éxito si aprendemos de él", así que aprendan de sus acciones. "Shikin haramitsu daikomyô " "en cada acción de nuestra vida siempre hay algo que aprender".

Frecuentemente me sorprendo de cuanto podemos aprender de nuestros errores diarios, aceptar que se pueden cometer errores es aceptar que se puede aprender. En el dojo nada importa y estar equivocado normalmente termina en tener moretones. No esta mal equivocarse en el entrenamiento siempre y cuando aprendamos a aprender de estas enseñanzas prácticas. Un error no es como un punto blanco en una linea negra, es mas bien una razón para mejorarse a si mismo. Uno de los shihanes japoneses dijo una vez en clase que cuando aprendemos una nueva waza cometemos muchos errores, sin embargo repitiendo la técnica y aprendiendo de estos errores se cometen cada vez menos errores, esta waza nunca será perfecta pero estará encaminada hacia la perfección.

Equilibrio en tu taijutsu traerá equilibrio a tu vida y esto es lo mas importante en las artes marciales de bujinkan. Los errores nos permiten convertirnos en mejores practicantes y mejores seres humanos, es por esto que aceptar los cambios es de una importancia suprema. Si piensas que sabes y nunca cambias lo que consideras seguro no puedes evolucionar. Las cosas que sabes van a funcionar bien para ti en algunas ocasiones pero también te traerán problemas a largo plazo, recuerda el tao (道) que dice: "No hagas nada y nada quedará sin ser hecho". La inactividad nunca traerá actividad , de hecho al no aceptar los cambios permanentes que ocurren te estas alejando a ti mismo del éxito, es como apostar tu vida tirando una moneda!. Esto esta mal.

Cualquier cosa que hagas, siempre considera que las cosas no están estancadas. Todo evoluciona y todo fluye. Esto es el nagare (流れ) que estamos buscando. El movimiento de los pies, el nagare y el equilibrio o balance están conectados y debemos aceptar cambiar. Como dijo Aristoteles: "El cambio es dulce en todas las cosas", así que debemos buscar estos cambios en nuestras vidas y volvernos verdaderos seres humanos.

"Arnaud Couserge"

Shiro Kuma

Sakki

Se acerca el momento..., ahora lo siento. Los días han pasado, los veranos, los inviernos, hasta hoy que estoy acá tres o cuatro años más viejo, con más experiencias, con mas polvo en el intelecto. He visto más cosas, he vivido más momentos, pero alrededor todo sigue como siempre, como una eterna danza, simple y permanente.

De que se acerca el momento?........, no lo se pero se que se acerca, está ahí, silencioso en el vacío, solo puedo sentir su presencia. Es sutil, no está muerto, pero con seguridad se que no lo siento, no en el sentido tradicional de sentir, no como se siente una picadura o un pinchazo, no es de sentir tampoco, es mas bien como de aliento, como se siente el cuerpo en presencia del amor.

Como recuerdo ese momento, aquel primer momento, aquel rayo que me fulmino, de la cabeza a los dedos de los pies, aquel temblor frenético que nace como una pequeña explosión en el centro del estomago, sin que un solo nervio haya sido atacado, aquella explosión que se expande y sube por la espina dorsal hasta hacer temblar las piernas, los brazos, la espalda, y el corazón, todo al mismo tiempo. La explosión que hace temblar las piernas sin que estén cansadas, fatigadas, dormidas o muertas. Así mismo lo siento en el aire..., en el silencio.

Sin embargo, ya no hay la ansiedad de días pasados, la tristeza y la ansia, el miedo permanente que sentía al cambio , a lo desconocido. Esa epoca pasó, ahora esta sensación es distinta, ahora siento el viento y siento que me habla, pero no como hablan dos humanos, no con palabras ni con gestos, ni con señas ni con cuerpos, es un lenguaje mudo, sordo, ciego. Pero ahi está palpable e infinito, en todas partes y a la vez muerto.

Los momentos son eternos, esos pedazos de infinito que se quedan estáticos en la memoria, pero que viven ahi para siempre con este mismo lenguaje que ahora intento describir sin éxito.

Ahora se que no hay nada que temer, el miedo no me vence, mi corazón ya no se encoge ante el sonido del tambor. Ahora bien por el contrario, cuando siento que se aproxima este fantasma, siento el corazón vibrar pero no hay dudas, esta vez la liberación es total.

Tal vez la mejor forma de explicar este momento, es dejar vacío el texto, su utilidad tal vez dependa de eso.